第三千六百五十四章无作为

第三千六百五十四章无作为 (第2/2页)

当然问题是这些崛起的草莽之后能不能在没有发现空间的时候继续搏命，这就是孔子追求的克己，也是西方社会追求的道德自由，以及宗教追求的救世主，就是自己主动祭天的酋长。
　　
　　生存和发展只能二选一，这就是社会运转的终极矛盾。
　　
　　但这是贵族和贵族的较量，不只是东方，西方也一样，公民权的下放也是贵族和贵族博弈的结果。都是弱势贵族被迫放开发展，获得更多人的支持。
　　
　　当然天竺是个例外，天竺的主流不是贵族和贵族竞争，而是贵族和贵族结盟。
　　
　　贵族和贵族的博弈，贵族还是贵族，百姓还是被动接受，如果贵族不放开，百姓也没办法。
　　
　　一直到皇权和宗教诞生，百姓才有了和贵族扳手腕的资格。不是被动地等贵族下放发展空间，而是主动争取。
　　
　　贵族肯定不想放手，放手也是被迫的。要么是在贵族博弈中落于下风，要么就是庶民掌握了博弈手段，要么是暴力，要么是宗教，要么是科举。
　　
　　矛盾的内生性，矛盾的对立和统一。
　　
　　反正社会运转就是这样，充满了博弈。
　　
　　“所以老子才希望道法自然，才说大道废有仁义，智慧出有大伪。社会是人组成的，规则是人制定的，就是不如自然那么悄无声息，润物无声。”迪妮莎说道：“生存和发展，永恒的难题。”
　　
　　杜兰和迪妮莎的闲聊并不能改变路飞、艾斯、赤犬等人面对的问题。
　　
　　海军走向保守和极端，为了生存放弃了发展，死死抓住资源，但这还不够。
　　
　　没钱的时候，宗教会说救世主，说只要极端遵守教义，上帝会显灵给大家好处。儒家会说学而优则仕，极端地学习之后要治国平天下。
　　
　　海军极端地遵守正义，会有什么？赤犬提不出来。似乎极端地遵守正义，只是维持原状，只是继续保护高级天龙人的地位，并没有给大家一个美好的期待。
　　
　　如果没有对未来的期待，极端也不能长久。
　　
　　血泪历史，是文明更进一步的关键。
　　
　　这点王路飞就做的很好，他提出了新世界的思想，一个草莽崛起的世界，并且开始构建制度，形成游戏规则。
　　
　　总之就是有人做这个，有人做那个，各有不同。
　　
　　这也是人类发展的特色，就是齐头并进，发挥各自的优势。最后再慢慢整合，就好像一个人不能自己种地、自己打铁、自己治病一样，需要人和人的配合。人类发展也需要文明和文明之间的配合，吸收不同的优势。
　　
　　就算是中原也是积极吸收宗教思想，比如很多佛教概念早就和大家的生活息息相关。还有道教也是如此。
　　
　　造反起义的宗教思想也是从五斗米教，不断地吸收各种各样的思想形成奇怪的宗教，比如拜上帝教完全就是个混合体，不是什么单一宗教。
　　
　　就算是血统，原始人都知道需要混血保持健康，而不能一直在有限的几个血统内繁殖。原始人都知道要引入新鲜血统，更不要说文明的发展，自然也是需要吸收其他文明的优点。
　　
　　没有哪个文明可以无死角地发展，肯定都是有先有后，有强有弱。
　　
　　大海上的情况也是如此，豪杰和英雄正在蓄势待发，为未来做准备。
　　
　　反而四皇显得后继乏力。把手臂赌在未来的香克斯，吃货大妈，暴力狂凯多没有作为。大家都在想办法解决问题，而他们有力量却毫无作为，在这风起云涌的时代，没有作为就是罪过。
　　
　　白胡子则将一切都交给了艾斯，结束了自己的时代。