第五十四章 遗祸

第五十四章 遗祸 (第2/2页)

朱由检长叹一声
　　
　　“是啊！皇兄要对阉党动手了，不过皇兄却是要本王来完成这最后一击。督师，你说本王除掉阉党之后，又该用什么人呢。温侍郎说继续用阉党，只惩首恶，建立完善的制度，来限制朝中大臣。但想要建立完善的制度，谈何容易啊。”
　　
　　“温体仁吗？他说的很有道理，完善的制度确实是保障天下安定的利器。不过再好的制度也需要人来执行，所以只用阉党不行。
　　
　　王爷，您和圣上一样，都有不世之材，但人心复杂，绝不能自信能掌控所有人，阉党的失控就是前车之鉴。”
　　
　　朱由检郑重的点头
　　
　　“谢督师指点，本王明白了！”
　　
　　房内安静了许久，朱由检才再次开口。
　　
　　“督师，你对世宗以来，一直纷乱的朝堂怎么看？世宗以来，短短百年，从严嵩、徐阶、高拱、张居正等权臣，到近年来的东林党，这些人或忠或奸，但无一例外都对皇权造成了极大的损害。而世宗之前，虽也有权臣，却无一人像这些人那样，对皇权造成这么大损害。”
　　
　　孙承宗没想到朱由检问出了这么个问题，沉默了良久，才低声说
　　
　　“这些都是‘大礼仪’之争的遗祸啊！
　　
　　世宗为了从杨廷和手上收回权威，掀起了‘大礼仪’之争，看似大获全胜，掌控了朝堂，其实遗祸深远。
　　
　　世宗本意虽是追谥睿宗，对抗杨廷和，但到了下面，却被那些别有用心之人利用了。
　　
　　世宗之前，朝廷自有法度，讲究外儒内法，用的是先圣荀子的思想，温体仁说的建立制度，其实就是先圣荀子的思想。
　　
　　那时候朝中大臣都是以礼治国，以法治国，再是权臣，也会遵守礼仪法度，所以对历代先皇的权威并没有什么损害。
　　
　　但‘大礼仪’之后，朝廷礼仪法度几乎荡然无存。特别是先圣荀子被移出先圣庙之后，王阳明的心学大行其道，朝中大臣几乎都是以心治国。
　　
　　相较于先圣荀子的思想，王阳明的心学无异于更符合那些大臣的利益。
　　
　　心学的对错先不说，但里面有极其可怕的一个观点，心本论。这个观点，是让人人都按照自己的本心去做事，无关善恶对错，只要心中认为是对的，那就是对的。
　　
　　这个观点极其可怕，更有甚者，更是将这一观点歪曲成了‘人不为己，天诛地灭’，这个‘为己’不是先圣口中的‘修行自己’，而是‘为一己之私’。
　　
　　被心学影响的大臣，他们开始按照自己的喜恶去处理朝政，提拔任用官员，肆无忌惮，视朝廷法度于无物，法度只是成为了他们打击异己的工具。
　　
　　为了争夺更多的利益，他们拉帮结派，肆意操纵朝政，颁布利于他们的法令，而为了维护这些利益，又大肆党同伐异，铲除异己，党争不断。
　　
　　这一切，均源于‘大礼仪’之争，心学兴起，先圣荀子被移出先圣庙之时，祸根就已经埋下了。”
　　
　　朱由检若有所思的点点头，问出了心中另一个疑惑。
　　
　　“东林党不是一直打压心学的吗，那为何还会损害皇权？”
　　
　　孙承宗自嘲的笑了笑说
　　
　　“王爷，东林党之前虽然一直打压心学，但那不过是为了党争，歪曲之后的心学，为一己之私这一点，谁又逃得过呢。
　　
　　老夫这些年也看明白了，虽然东林党中有着杨涟等品行高洁之人，但绝大多数都不过是沽名钓誉之徒，后面加入的更是一些投机之人，逃不过为己谋利这一点的，东林党那一层理学的外衣下，不过是另一套心学而已。
　　
　　杨涟等人一死，这层理学的外衣都没了，东林党所剩的不过是一群投机自私之人。”