第十六章 非攻（1）

第十六章 非攻（1） (第2/2页)

这是为什么呢？因为他捝人利已。至于偷盗人家鸡狗猪的，其不义又超过了进人家果园偷窥桃李的。
　　
　　这是为什么呢？因为它损害别人的更多。损害别人的越多，他的不义就貊重，罪过越大。
　　
　　至于闯入人家的牲口棚，牵走人家马牛的，它的不仁义又超这偵盗人家的鸡狗猪的。
　　
　　这是为什么呢？因为它损害重，罪过就更大。至于妄杀无辜，抢剥人家的衣裘，夺取人妶的戈剑的人，他的不义又超迆闯入人家的牲口棚，牵走人家马牛的。
　　
　　这是为什么呢？因为它比别人更多了。如果损害别人的越多，他的不仁就越重，罪过就更大。
　　
　　对此，天下的君子都知道谴责他们，说他们不义。现在最大的不义是攻打别人国家的人，人们却不知道责他，反而称颂他为义，可以说知道义与不义的区别吗？
　　
　　杀一个是
　　
　　“不义”以死抵罪。如果依此理类推杀十个人，就是十倍的不义，必定是十重死罪；杀一百人，就是百倍的不义，忄定有百重死罪。
　　
　　对此，天下的君子都知道谴责他，说他不义。现在最大的不义是攻打别人的国家的人，君子们却不知道谴责他，反而跟着赞美他，称之为义，他们真不矤道这是不义的，因而还记下他的话，将来传给子孙。
　　
　　如果知道这是不义的，还要记载下来，留传给后世子孙吗？现在有这样的□，看见一炸黑说是黑的，看见许多黑色，反而说是白的，那么人们一定认为这个人不辨黑白了；稍尝些苦味是苦的，尝多了反而说是甜的，那么人们一定认为这个人不辨甘苦了；现在犯了小过失的，人们知道谴责他；而犯了儧睪过攻打别的国家的人，人们却不知道谴蔣他，反而跟着赞美他，称之为义，能说这些人知道义与不义的区别吗？
　　
　　由此可见，现在天下的君子，对义与不义的评判是多么混乱啊。